Por Pe. Ronaldo José Miguel, Reitor Seminário de Barretos. 

Em 15 de maio de 2026, por ocasião do 135º aniversário da Encíclica Rerum Novarum de Leão XIII, o Papa Leão XIV promulgou sua primeira encíclica social, Magnifica Humanitas (“A Magnífica Humanidade”), dedicada à salvaguarda da pessoa humana na era da inteligência artificial. O documento procura responder aos desafios éticos, sociais, econômicos e espirituais suscitados pelas novas tecnologias digitais, especialmente pela rápida expansão da inteligência artificial. O Papa não condena a tecnologia, mas insiste que ela deve permanecer a serviço da pessoa humana e do bem comum. O eixo central da encíclica é a afirmação de que o ser humano possui uma dignidade inalienável porque foi criado à imagem e semelhança de Deus. Leão XIV adverte que a revolução digital corre o risco de reduzir a pessoa a dados, algoritmos e padrões de comportamento, obscurecendo sua singularidade e transcendência. Essa reflexão encontra sólido fundamento no Catecismo: “A dignidade da pessoa humana está enraizada na sua criação à imagem e semelhança de Deus” (CIC 1700). Segundo o Catecismo, a pessoa humana não é apenas um indivíduo biológico ou econômico; ela é um ser espiritual, dotado de inteligência, liberdade e vocação eterna. Por isso, nenhum sistema tecnológico pode substituir ou diminuir o valor intrínseco da pessoa. Um dos temas centrais de Magnifica Humanitas é a necessidade de orientar o desenvolvimento tecnológico para o bem comum. O Papa afirma que a tecnologia não é neutra, pois reflete as intenções, os interesses e as escolhas daqueles que a desenvolvem e utilizam. O Catecismo define o bem comum como: “O conjunto das condições da vida social que permitem às pessoas, às famílias e às associações alcançar mais plena e facilmente a própria perfeição” (CIC 1906). Dessa forma, o progresso tecnológico somente pode ser considerado autêntico quando promove a realização integral da pessoa humana. Outro aspecto relevante da encíclica é a preocupação com a manipulação da informação, a disseminação de conteúdos falsos e a erosão da liberdade humana. O Catecismo ensina: “A liberdade é o poder, radicado na razão e na vontade, de agir ou não agir” (CIC 1731). Embora a inteligência artificial seja capaz de processar enormes quantidades de dados, ela não possui consciência moral nem responsabilidade ética. Apenas a pessoa humana pode responder por seus atos diante de Deus e da sociedade. Por essa razão, Leão XIV insiste que decisões que envolvem a vida, a dignidade e os direitos fundamentais das pessoas não podem ser delegadas inteiramente a sistemas automatizados. Talvez a contribuição mais original de Magnifica Humanitas seja sua análise espiritual da cultura digital. O Papa alerta para o risco de uma nova idolatria tecnológica, na qual algoritmos, sistemas computacionais e mecanismos de previsão ocupem o lugar da sabedoria, da consciência e da confiança em Deus.